Александр Демидов: Я играл с открытой душой
Александр Демидов, исполнивший роль жестокого самодержца Ивана Грозного, в жизни человек спокойный и тихий. Но именно этого, обладающего невероятным обаянием актера, выбрал режиссер фильма Андрей Эшпай. Читать полностью...
Комментарии
friskin1980Наверно так и есть. Если артист играет для себя он играет самого себя, если он играет для зрителя он играет свою роль.
AllayaУдивительный светлый человек... такие галаза... и вещи, которые он говорит - так естественно, так просто о самом главном для всех нас, о таком важном! Побольше бы таких интервью!
sysovpПопробуйте завтра выйти на улицу и посмотреть на прохожих как на одно целое с Вами. Представить их как члена своей семьи. И сразу после этих мыслей не захочется делать кому-то плохо. Главное это не делать добро, а не делать зла другим.
Lev125Я вспомнил как Саша Демидов рассказывал : что он закончил строительный институт и работал прорабом. Не знаю каким бы он был прорабом, но если бы он не прислушался к зову сердца и не стал артистом это была бы ошибкой. Я к тому что надо прислушиваться к зову своего сердца.
sofia400Успех Саши Демидова на актерском поприще,как человека глубокого и талантливого актера.Замечательно сыграно.Браво!!!
-Irina- Мне., к моему сожалению, не удалось посмотреть сериал полностью, посмотрела только серию, но так как о целом по части не судят, поэтому поделюсь впечатлением от части.
Александр - хорош! Это уже даже не Александр Демидов, Саша исчез - появился царь,появился Иван Грозный! Настолько глубокое проникновение в образ! Заплутавший, растерявшийся, зверь и испуганный ребенок одновременно...
Экзальтированная эпоха в русской истории, когда все пороки вывалились наружу и от них нельзя избавиться и невозможно их спрятать. И полная растерянность... Хоть как-то удержаться у власти и не дать возможность центробежным силам развалить страну - опричнина. Сыграно-прожито Демидовым великолепно - такое наивно-искреннее раскаяние перед боярами, упасть на колени перед своими врагами, обезоружив их тем самым, чтобы затем скрутить их в "бараний рог" - хитрый коварный ход Ивана Грозного - я смотрела на одном дыхании, я даже забыла, что на дворе нынче 21 век, как-будто была там и была очевидцем событий.
Пусть на меня не сердятся другие актеры, занятые в фильме (да впрочем они, наверное, это и не читают - мало ли кто чего пишет), но я смотрела этот фильм целенаправленно - чтобы еще раз насладиться великолепной игрой Александра Демидова.
...да и еще... небольшая ложка дёгтя...
о костюмах актеров - мне они показались не совсем выдержанными в стиле той эпохи, это было диссонансом (для меня, подчеркиваю), натурные съемки - декорации не выглядели "жизненными". Повторюсь, что посмотреть удалось только одну серию... к сожалению...
Александр - хорош! Это уже даже не Александр Демидов, Саша исчез - появился царь,появился Иван Грозный! Настолько глубокое проникновение в образ! Заплутавший, растерявшийся, зверь и испуганный ребенок одновременно...
Экзальтированная эпоха в русской истории, когда все пороки вывалились наружу и от них нельзя избавиться и невозможно их спрятать. И полная растерянность... Хоть как-то удержаться у власти и не дать возможность центробежным силам развалить страну - опричнина. Сыграно-прожито Демидовым великолепно - такое наивно-искреннее раскаяние перед боярами, упасть на колени перед своими врагами, обезоружив их тем самым, чтобы затем скрутить их в "бараний рог" - хитрый коварный ход Ивана Грозного - я смотрела на одном дыхании, я даже забыла, что на дворе нынче 21 век, как-будто была там и была очевидцем событий.
Пусть на меня не сердятся другие актеры, занятые в фильме (да впрочем они, наверное, это и не читают - мало ли кто чего пишет), но я смотрела этот фильм целенаправленно - чтобы еще раз насладиться великолепной игрой Александра Демидова.
...да и еще... небольшая ложка дёгтя...
о костюмах актеров - мне они показались не совсем выдержанными в стиле той эпохи, это было диссонансом (для меня, подчеркиваю), натурные съемки - декорации не выглядели "жизненными". Повторюсь, что посмотреть удалось только одну серию... к сожалению...
она же ЕленаИрин, спасибо тебе огромное за этот комментарий... ты прямо целое исследование нам тут изложила.. Респект тебе!.. По поводу костюмов, не выдержанных в той эпохе. А может создатели фильма хотели приблизить эпоху Грозного к нашему времени?... Вспомни.. как у Гайдая Иван Грозный (меняет профессию0 переодевался в домашнее трико))... Уморно и улетно в одном флаконе))... но зато стал сразу как-то ближе и роднее)
-Irina- очень неожиданно и очень приятно! спасибо, Леночка, за "Венок славы"!
а по поводу костюмов - не могу с тобой согласиться и вот почему. режиссер, поставивший себе целью снять исторический фильм, должен хорошо изучить все составляющие той эпохи, о которой будет идти речь. иначе небольшое лишь несоответствие (пусть даже в костюмах) может повлечь за собой недоверие всему фильму. а это очень серьезно может повлиять на отношение к той замечательной идее, которая есть в фильме, а имено, что несмотря на всю разруху, жестокость, развал, злобу, нужно, необходимо просто, духовно объединяться, поднявшись над всей мерзостью жизни, над своим эгоизмом... очень напоминает наше время
немного сумбурно написала - засыпаю...
а по поводу костюмов - не могу с тобой согласиться и вот почему. режиссер, поставивший себе целью снять исторический фильм, должен хорошо изучить все составляющие той эпохи, о которой будет идти речь. иначе небольшое лишь несоответствие (пусть даже в костюмах) может повлечь за собой недоверие всему фильму. а это очень серьезно может повлиять на отношение к той замечательной идее, которая есть в фильме, а имено, что несмотря на всю разруху, жестокость, развал, злобу, нужно, необходимо просто, духовно объединяться, поднявшись над всей мерзостью жизни, над своим эгоизмом... очень напоминает наше время
немного сумбурно написала - засыпаю...
она же Еленаспокойной ночи!.. или уже доброго утра!... скоро, скоро уже Ириш, рассвет!!..
Я Ирин, просто не видела пока что ни одной серии, поэтому не могу никапли судить о том, о чем ты так здорово рассказываешь.. А по Росии я прощелкала сериал.. поскольку телик не смотрю... Куплю ДВД значит)... но . Скорее всего ты очень даже права...
Р.С. судя по твоим описаниям да и по тому, что здесь народ говорил про Сашу... видимо Демидову удалось скрасить эти кинематографические недочеты... Я сама его в театре не видела... но очень много слышала о нем как об актере и человеке... )
Я Ирин, просто не видела пока что ни одной серии, поэтому не могу никапли судить о том, о чем ты так здорово рассказываешь.. А по Росии я прощелкала сериал.. поскольку телик не смотрю... Куплю ДВД значит)... но . Скорее всего ты очень даже права...
Р.С. судя по твоим описаниям да и по тому, что здесь народ говорил про Сашу... видимо Демидову удалось скрасить эти кинематографические недочеты... Я сама его в театре не видела... но очень много слышала о нем как об актере и человеке... )
Yura_61филь не смотрел, но Сашу, как актера, знаю. Смотрел некоторые теотральные постановки, признаюсь - впечатляет. Хочу спрасить о фильме с П. Мамоновым на ту же тему, говорят зал во франции хлопал стоя.
она же Еленавот о фильме С Петром Мамоновым ничего пока сказать не могу , потому что не смотрела фильм.. Но могу вам рассказаьть о фильма Иван Грозный , снятый в 1944 году великим мастером Сергеем Эйзенштейном.
она же ЕленаИстория есть урок
Сергей Эйзенштейн задумал и начал реализовывать свое произведение как единое целое, и автору пришлось расчленить сюжет на три серии. Третья же - заключительная, доводящая художническую концепцию до полной отчетливости, осталась в сценарии, подготовительных записях, рисунках и нескольких запечатленных на пленку фрагментах. Вторая серия вызвала гнев верхов, ее не выпустили в прокат. Вторая серия стала доступна зрителям после смерти и опального художника, и его гонителя - в 1958 году, когда началось публичное разоблачение "культа личности" Сталина. Любопытно, что осовременивание смысла фильма предполагалось и заказчиками. Тема "Грозного" была предложена Эйзенштейну в январе 1941 года из Кремля, намерения верхов известны в пересказе: "История есть урок; этот урок народ должен уразуметь; кто не понимает - поймет; аналогия есть цель картины". Эйзенштейну предлагалось воспеть Ивана Грозного, не забыв и его прибалтийских завоеваний, и, таким образом, прозрачно намекнув на величие современного властителя. Они не учли, что имеют дело с художником, способным, по собственной характеристике, "на свой страх и риск" совершать "донкихотские заезды". Так оно и произошло: Эйзенштейн бросил вызов всесильному вождю. Иными словами, задача Эйзенштейна состояла не в том, чтобы изобличить лично Сталина и уж тем более - Ивана Грозного, а в том, чтобы дать зрителю представление о зарождении и функционировании авторитарной власти вообще.
Сергей Эйзенштейн задумал и начал реализовывать свое произведение как единое целое, и автору пришлось расчленить сюжет на три серии. Третья же - заключительная, доводящая художническую концепцию до полной отчетливости, осталась в сценарии, подготовительных записях, рисунках и нескольких запечатленных на пленку фрагментах. Вторая серия вызвала гнев верхов, ее не выпустили в прокат. Вторая серия стала доступна зрителям после смерти и опального художника, и его гонителя - в 1958 году, когда началось публичное разоблачение "культа личности" Сталина. Любопытно, что осовременивание смысла фильма предполагалось и заказчиками. Тема "Грозного" была предложена Эйзенштейну в январе 1941 года из Кремля, намерения верхов известны в пересказе: "История есть урок; этот урок народ должен уразуметь; кто не понимает - поймет; аналогия есть цель картины". Эйзенштейну предлагалось воспеть Ивана Грозного, не забыв и его прибалтийских завоеваний, и, таким образом, прозрачно намекнув на величие современного властителя. Они не учли, что имеют дело с художником, способным, по собственной характеристике, "на свой страх и риск" совершать "донкихотские заезды". Так оно и произошло: Эйзенштейн бросил вызов всесильному вождю. Иными словами, задача Эйзенштейна состояла не в том, чтобы изобличить лично Сталина и уж тем более - Ивана Грозного, а в том, чтобы дать зрителю представление о зарождении и функционировании авторитарной власти вообще.
она же ЕленаВЛАСТОЛЮБИЕ НЕУТОЛИМО
Власть - вот что стало, да и было изначально главной целью Ивана. Более того, цель и средства поменялись местами. Высокопарная же фраза о величии Руси - средство поначалу самообмана, потом - самооправдания и, наконец, укрепления все той же власти. Чрезвычайно важное бстоятельство, которое Эйзенштейн неоднократно подчеркивает: властолюбие неутолимо. "Всенародное признание" развязывает Ивану руки, он учреждает опричнину, опричники рубят боярам головы. Чем больше Иван "изводит крамолу", тем мнительнее делается: поступки его приобретают парадоксальную, сумрачную логику: он уничтожает друзей, приближает врагов, затем губит этих новых друзей и приближает очередных врагов.
Чем больше деградирует правитель на экране, тем яснее становится зрителю, что внушающий всем ужас Иван Грозный является рабом. Рабом своей страсти, своей идеи фикс Власть, как обезличенная идея, символизируется в фильме шапкой Мономаха. Шапка в "Грозном" точно так же сама порабощает каждого, кто ею, как он ошибочно полагает, владеет. Она словно бы несет в себе извечное и ничем не одолимое проклятье. Эйзенштейн рассматривал сталинский режим как одну из множества конкретных форм воплощения идеи, блуждающей в веках и странах. Степень же соотнесенности сюжета фильма с современной ему формой правления в стране Сергей Эйзенштейн определил такой фразой: "Это то, но не про это".
Власть - вот что стало, да и было изначально главной целью Ивана. Более того, цель и средства поменялись местами. Высокопарная же фраза о величии Руси - средство поначалу самообмана, потом - самооправдания и, наконец, укрепления все той же власти. Чрезвычайно важное бстоятельство, которое Эйзенштейн неоднократно подчеркивает: властолюбие неутолимо. "Всенародное признание" развязывает Ивану руки, он учреждает опричнину, опричники рубят боярам головы. Чем больше Иван "изводит крамолу", тем мнительнее делается: поступки его приобретают парадоксальную, сумрачную логику: он уничтожает друзей, приближает врагов, затем губит этих новых друзей и приближает очередных врагов.
Чем больше деградирует правитель на экране, тем яснее становится зрителю, что внушающий всем ужас Иван Грозный является рабом. Рабом своей страсти, своей идеи фикс Власть, как обезличенная идея, символизируется в фильме шапкой Мономаха. Шапка в "Грозном" точно так же сама порабощает каждого, кто ею, как он ошибочно полагает, владеет. Она словно бы несет в себе извечное и ничем не одолимое проклятье. Эйзенштейн рассматривал сталинский режим как одну из множества конкретных форм воплощения идеи, блуждающей в веках и странах. Степень же соотнесенности сюжета фильма с современной ему формой правления в стране Сергей Эйзенштейн определил такой фразой: "Это то, но не про это".
Марианна Киреева © russkoekino.ru
Иван Грозный - Статья - 11/10/06
.gif)
она же Елена
Итоги царствования
Спор о результатах правления царя Ивана Васильевича идёт уже пять веков. Начался он еще при жизни Грозного Карамзин описывает Грозного как великого и мудрого государя в первую половину царствования, беспощадного тирана во вторую:
Между иными тяжкими опытами Судьбы, сверх бедствий Удельной системы, сверх ига Моголов, Россия должна была испытать и грозу самодержца-мучителя: устояла с любовию к самодержавию, ибо верила, что Бог посылает и язву и землетрясение и тиранов; не преломила железного скиптра в руках Иоанновых и двадцать четыре года сносила губителя, вооружаясь единственно молитвою и терпением (…) В смирении великодушном страдальцы умирали на лобном месте, как Греки в Термопилах за отечество, за Веру и Верность, не имея и мысли о бунте. Напрасно некоторые чужеземные историки, извиняя жестокость Иоаннову, писали о заговорах, будто бы уничтоженных ею: сии заговоры существовали единственно в смутном уме Царя, по всем свидетельствам наших летописей и бумаг государственных. Духовенство, Бояре, граждане знаменитые не вызвали бы зверя из вертепа Слободы Александровской, если бы замышляли измену, взводимую на них столь же нелепо, как и чародейство. [3]. (Википедия)
она же Елена
Иван Грозный о себе
Понеже от Адама и до сего дни всех преминух в беззакониях согрешивших, сего ради всеми ненавидим есмь, Каиново убийство прешед, Ламеху уподобихся, первому убийце, Исаву последовах скверным невоздержанием, Рувиму уподобихся, осквернившему отче ложе, несытства и иным многим яростию и гневом невоздержания. И понеже быти уму зря бога и царя страстем, аз разумом растленен бых, и скотен умом и проразумеванием, понеже убо самую главу оскверних желанием и мыслию неподобных дел, уста разсуждением убийства, и блуда, и всякаго злаго делания, язык срамословия, и сквернословия, и гнева, и ярости, и невоздержания всякаго неподобнаго дела, выя и перси гордости и чаяния высокоглаголиваго разума, руце осязания неподобных, и грабления несытно, и продерзания, и убийства внутрення, ея же помыслы всякими скверными и неподобными оскверних, объядении и пиянствы, чресла чрезъестественная блужения, и неподобнаго воздержания и опоясания на всяко дело зло, нозе течением быстрейших ко всякому делу злу, и сквернодеяниа, и убивства, и граблением несытнаго богатства, и иных неподобных глумлений.(Духовная грамота Ивана Грозного, июнь-август 1572)
она же ЕленаПотеря Иваном Грозным в фильме Сергей Эйзенштейн своего "я" показана и иначе: внутреннее опустошение при все более заметном внешнем оживлении и ерничании выразительно играет Николай Черкасов - исполнитель роли Грозного.
Из интервью:
Л. Корчагин: Ну, такие роли! Ты - известнейший актер в Израиле. Сейчас главная роль - один из лучших исторических фильмов в России "Иван Грозный". Почему тебя взяли? В России столько актеров, и вдруг нашли в Израиле Сашу Демидова! Почему?! Я понял, почему. Угадываю. Повернись, в профиль... Ты похож на Черкасова. Эйзенштейн, 44-й год, "Иван Грозный".
Почему согласился?
А. Демидов: Я уж не знаю, почему. Я могу только рассказать, как это произошло. ..Ззвонок из Москвы, звонит Андрей Эшпай. И он мне говорит: "Саш, привет! Вот мы собираемся здесь снимать "Ивана Грозного", ты не хочешь приехать на пробы?". Я говорю: "На какую роль?" Ну, думал, на какую-то там роль... А он мне говорит: "Вот, Ивана Грозного". Я тебе скажу откровенно, я никогда как актер не думал в эту сторону и не представлял себя в роли Ивана Грозного. Гамлет, Мольер - все, что хочешь, дядя Ваня... Но Иван Грозный - это для меня было нечто невообразимое, не то что невозможное - невообразимое. Почему согласился? Вот потому, что было невообразимое.
Из интервью:
Л. Корчагин: Ну, такие роли! Ты - известнейший актер в Израиле. Сейчас главная роль - один из лучших исторических фильмов в России "Иван Грозный". Почему тебя взяли? В России столько актеров, и вдруг нашли в Израиле Сашу Демидова! Почему?! Я понял, почему. Угадываю. Повернись, в профиль... Ты похож на Черкасова. Эйзенштейн, 44-й год, "Иван Грозный".
Почему согласился?
А. Демидов: Я уж не знаю, почему. Я могу только рассказать, как это произошло. ..Ззвонок из Москвы, звонит Андрей Эшпай. И он мне говорит: "Саш, привет! Вот мы собираемся здесь снимать "Ивана Грозного", ты не хочешь приехать на пробы?". Я говорю: "На какую роль?" Ну, думал, на какую-то там роль... А он мне говорит: "Вот, Ивана Грозного". Я тебе скажу откровенно, я никогда как актер не думал в эту сторону и не представлял себя в роли Ивана Грозного. Гамлет, Мольер - все, что хочешь, дядя Ваня... Но Иван Грозный - это для меня было нечто невообразимое, не то что невозможное - невообразимое. Почему согласился? Вот потому, что было невообразимое.
она же Елена
Александр Демидов: я хотел сыграть Гамлета, а Ивана Грозного - даже не предполагал
Чтобы сыграть в кино царя, да притом не какого-нибудь слабохарактерного царя Гороха, а такого волевого самодержца, как Иван IV, актеру надо иметь недюжинный талант и внутреннюю силу, способную помочь до конца прочувствовать жизненный уклад людей богатого на жесткость XVI века, а главное - принять тот, такой далекий от нашего, образ мыслей. Все это в избытке есть у Александра Демидова, исполнителя главной роли в новом многосерийном фильме режиссера Андрея А. Эшпая. Незадолго до премьеры актер поведал сайту телеканала "Россия" о том, каково это – быть Грозным.
она же ЕленаВ общем, все главное по фильму мы обсудили. Много прекрасных слов было высказано в адрес Демидова Саши, исполнителя главной роли Ивана Грозного. Единственный вопрос, который остался без внимания, озвученный здесь после интервью Павла Лунгина, где-то в середине обсуждений "А что есть вечность?"
Р.С. Вечность - вероятно это есть нечто непреходящее, являющееся по существу вечным в своем битии и не имеющее конца в своем Совершенстве..
Р.С. Вечность - вероятно это есть нечто непреходящее, являющееся по существу вечным в своем битии и не имеющее конца в своем Совершенстве..
она же ЕленаИстория есть урок
ОКЕАН СИМВОЛИЗИРУЕТ МИРОЗДАНИЕ
(Вечность в изображении Сергея Эйзенштейна)
Пытаясь отнять у Бога его всемогущество, подменить Его собою, Иван, как показывает фильм, закономерно обращается в Дьявола - извечного противника Бога. Эйзенштейн вкладывает в уста митрополита Филиппа, обращающегося к Ивану: "Затея твоя не от Бога, а от лукавого". Грозному, описанному в сценарии, недостаточно трепета окружающих, завоевания Казани, ему не хватило бы и царства Польского и других царств, он покушается на роль Абсолюта. В сценарии царь Иван, кощунственно посягающий на "океан - море синее", в фильме начинает соперничать с Богом. Иван гневается и ревнует друга к Богу: "Царя земного на Царя небесного меняешь?" В финале же второй серии Иван Грозный возвещает, что, расправившись с внутренними врагами, он намерен показать силу вовне, при этом он отождествляет себя, царя земного, с Царем небесным.
С нянькиных песен про океан, которые завороженно слушает маленький Иван, предполагалось начать первую серию фильма. Закончить же третью серию - зрелищем воплощенной мечты Ивана: он, уже постаревший, вступает со своим войском на берега Балтики, чтобы торжественно возвестить: "На морях стоим и стоять будем!" По сохранившемуся рисунку Эйзенштейна можно судить, что царя, произносящего победительную речь, предполагали снять дальним планом, причем с моря. В сторону крохотной фигурки на берегу накатывают мощные водяные валы: грозный царь кажется ничтожным на фоне могущественной стихии. В мировой культурной традиции, а также в образной традиции самого Эйзенштейна непокорно-текучий и существующий от начала времен океан символизирует мироздание. Достаточно вспомнить знаменитый зачин "Броненосца "Потемкин", где волны, бьющиеся о камни мола, материализуют мерное дыхание Вселенной.
ОКЕАН СИМВОЛИЗИРУЕТ МИРОЗДАНИЕ
(Вечность в изображении Сергея Эйзенштейна)
Пытаясь отнять у Бога его всемогущество, подменить Его собою, Иван, как показывает фильм, закономерно обращается в Дьявола - извечного противника Бога. Эйзенштейн вкладывает в уста митрополита Филиппа, обращающегося к Ивану: "Затея твоя не от Бога, а от лукавого". Грозному, описанному в сценарии, недостаточно трепета окружающих, завоевания Казани, ему не хватило бы и царства Польского и других царств, он покушается на роль Абсолюта. В сценарии царь Иван, кощунственно посягающий на "океан - море синее", в фильме начинает соперничать с Богом. Иван гневается и ревнует друга к Богу: "Царя земного на Царя небесного меняешь?" В финале же второй серии Иван Грозный возвещает, что, расправившись с внутренними врагами, он намерен показать силу вовне, при этом он отождествляет себя, царя земного, с Царем небесным.
С нянькиных песен про океан, которые завороженно слушает маленький Иван, предполагалось начать первую серию фильма. Закончить же третью серию - зрелищем воплощенной мечты Ивана: он, уже постаревший, вступает со своим войском на берега Балтики, чтобы торжественно возвестить: "На морях стоим и стоять будем!" По сохранившемуся рисунку Эйзенштейна можно судить, что царя, произносящего победительную речь, предполагали снять дальним планом, причем с моря. В сторону крохотной фигурки на берегу накатывают мощные водяные валы: грозный царь кажется ничтожным на фоне могущественной стихии. В мировой культурной традиции, а также в образной традиции самого Эйзенштейна непокорно-текучий и существующий от начала времен океан символизирует мироздание. Достаточно вспомнить знаменитый зачин "Броненосца "Потемкин", где волны, бьющиеся о камни мола, материализуют мерное дыхание Вселенной.
Марианна Киреева © russkoekino.ru
Иван Грозный - Статья - 11/10/06
она же ЕленаВот как передает свое ощущение свободы и ВЕЧНОСТИ Саша Демидов.
.jpg)
А. Демидов:
У джазмена есть такая способность - когда он входит в такое вот как бы джазовое состояние, он слышит сразу все инструменты вместе, у него они не разделены. И вот когда он слышит их как одно целое и каждого в отдельности, вот только тогда он может импровизировать внутри мелодии. Все человечество - это симфонический звук какой-то удивительной музыки, где каждый человек очень важен друг для друга. Мы все дополняем друг друга. Мы завязаны в одно целое, как единый механизм Я бы дал такой пример - симфоническое звучание.
Если вдруг раскроется и поймется всеми людьми, что мы абсолютно завязаны как в один организм, тогда будет вот это вот счастливое состояние соединенности и свободы, и вечности. И если бы сейчас люди обратились в эту сторону изучения нашей реальности, тогда бы они смогли почувствовать, как важно, что вот эти наши проблемки, которые с нами происходят, как важно их использовать как инструменты. … И это свобода. Этого может достичь каждый человек в человечестве, когда он слышит вот эту соединенность ансамбля, который называется "человечество" - джазовый оркестр "Человечество"
Добавление записи на стену